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原史文化及文献研究－励耘文库
ISBN号：9787301135037
原史文化及文献研究－励耘文库

早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必有王者兴”的统系，构成了中国道统观念的源头。本书通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。

原史文化及文献研究－励耘文库
绪言
第一章史职及其文献的产生
一“绝地天通”与史职的产生
二商史的地位与职责
三原史文献之一：甲骨卜辞
四原史文献之二：铸鼎象物
第二章周公革命与礼乐文化
一史职在西周的发展
二周公摄政与政教分离
三原史文献之三：上古歌谣
第三章春秋史官的话语权力
一春秋史官文化的转型
二“春秋笔法”及其叙事策略
三《老子》和史官的箴诫传统
第四章《左传》研究
一史官“传闻”制度与《左传》
二《左传》的二元叙事逻辑
三《左传》梦验载录的文化意蕴
四《左传》虚饰中的理性意识
第五章君子文化和士人传统
一巫史知识的社会化
二君子文化与“立言”传统
三“诸子”与史官文化
四《论语》及其他诸子文献
第六章《战国策》研究
一史职的衰落与师道的兴起
二《战国策》的文体特征
三《战国策》的叙事特征
第七章《春秋》与汉代文化
一儒家与原史文化的复兴
二原史经典的政治化途径
三《春秋》与大一统政治形态
第八章《史记》与原史传统的终结
一司马迁的史职观念
二司马迁的个性精神
三司马迁的文化复仇
四《史记》的体例和书法
五《史记》的悲剧精神
结束语：原史精神和道统观念
主要参考书目

书摘
第一章史职及其文献的产生
历史既是现实得以存在的依据，也在很大程度上影响了人类未来的发展方向。中国人很早就已经形成了十分清晰的历史意识。商朝时，巫祭的职业化，巫祭知识的繁杂化，导致了史职的产生。而史职的产生，一方面保证了巫祭集团的社会地位，另一方面也保证了天人关系得到更加清晰的呈现。史职的基本行为方式是文献载录。初期史官文献主要包括甲骨文和图画文献，它们的主要功能是见证天命鬼神的意志。因此，巫史文献本身就具有神圣的性质，它是人间社会行为方式的依据和目的。在载录和保存过程中，史职也由此获得了对天命的解释权利，并最终成为天命的代言人，成为社会意识形态的领袖，并由此而发展成为社会事务的管理者。可以说，史职生成的过程所蕴藏着的中国传统文化的根芽，在很大程度上预示了传统文化发展的方向。

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